您現在所在的位置:首頁  >   影視資訊

耶穌是真實的 熱點影評《基督事件簿》觀後感

發布時間: 2018-02-07         閱讀:  89  次  


影片講述美國著名日報《芝加哥論壇報》屢獲新聞獎的法庭與法事資深記者史特博,起初對基督教充滿敵意,妻子信主後他第壹反應是離婚,經過兩年研究發揮做記者的調查經驗,咨詢超過12位頂尖神學家、學者和專家,史特博了解到基督教教義有根有據,最終歸向基督。

根據同名暢銷小說改編而成的福音電影《重審耶穌》(The Case for Christ)4月7日在美國上映,影片上映後,深得觀眾好評。影片主人翁史特博(Lee Strobel)曾在耶魯大學攻讀法律,是美國著名日報《芝加哥論壇報》屢獲新聞獎的法庭與法事資深記者。信主後的史特博成了護教學家,他的“護教三部曲”《重審耶穌》、《為何說不?》、《為人類尋根》,銷量數以百萬計,影響深遠。

影片講述了史特博從無神論者歸信基督的經歷。美國牧師勞格理稱贊道:“我不得不說,這就是妳壹直在等待帶非信徒朋友去看的電影,特別是如果妳的朋友恰好是無神論者。”

史特博說:“我希望更多人能夠接觸到基督教的證據、信仰的真相和神的愛。這部電影會打開新的途徑,因為很多人可能不會對讀壹本300頁的書感興趣,但他們可能會對90分鐘的電影感興趣。”史特博表示,這部電影吸引人的地方,在於它是壹部呈現愛的故事,聚焦在於他是如何調查耶穌的過程,他與妻子和家人的關系,以及他是怎樣因此成為壹名基督徒的。

妻子信主,他的第壹反應是要離婚

史特博少年時期就覺得神是全愛、全知、權能的這個概念很荒謬,不值得他花時間去檢驗,他對神這個概念已經有了先入為主的定論,再後來通過進壹步研究閱讀無神論者作者所寫的書籍,讓他更加堅定了自己的想法。

在他生命的那段時間中,他覺得神是人類自己恐懼的創造物,“我想,單單是全愛、全能、全知的宇宙造物主這個概念就很荒唐。我想,神並沒有創造人,而是人創造神,因為他們害怕死亡——所以他們創造了天堂這個想法。那就是我當時的想法,我對基督教充滿敵意。我過去常常嘲笑那些相信耶穌是神的人們。”

但意想不到的是,壹個住在他們公寓的女人破壞了他的婚姻原狀,他的妻子萊斯利(Leslie)改信了基督。“以前並不是這樣,直到我的妻子遇到了壹個住在同壹座公寓的女人,她是基督徒,她們成了朋友,她最終歸信基督,我最初的反應是和她離婚,我不想和壹個基督徒結婚。”

然而,史特博非常吃驚,他看到了妻子的改變,“我又驚又喜,甚至被迷得神魂顛倒,看到她的品格,她的正直和她的自信發生了翻天覆地的改變。”

他深受這些改變的影響,他覺得必須要打開聖經,弄清楚這些積極的表現是如何發生的,“最終,我想深究是什麽讓我妻子的態度發生如此微妙卻巨大的轉變,所以我進行全面的調查,研究關於基督教的事實。”

經過兩年的激烈研究,發揮他曾在《芝加哥論壇報》做記者的調查經驗,並咨詢了超過12位頂尖神學家、學者和專家,史特博了解到基督教教義有根有據,最終歸向了基督。

作為曾經不信主的丈夫,如今的史特博特別願意分享,如何有效地向另壹半作見證,因為這就是他自己的經歷。“有那麽多夫婦,要麽兩個來自不同的宗教——基督教或其他宗教,要麽壹個信主,壹個不信。或者更常見的,壹個是充滿激情的堅定信徒,另壹個卻對屬靈的東西不那麽感興趣,這種屬靈上不般配的婚姻很常見,在這種關系中的人們會從這部電影中收獲頗豐,因為那就是我們的情況。”

耶穌死前血肉之軀的極度痛苦

電影中,除了講述他們的婚姻如何得到修復之外,導演把重點放在了史特博調查耶穌的受難和復活上。這也是史特博在著作中的重點。在近期修訂《重審耶穌》壹書中,史特博和亞歷山大·梅恩裏爾(AlexanderMetherell)博士合作,向讀者介紹基督承受的折磨和受難中那些令人發指的細節,描述了他死前其血肉之軀經受的痛苦。

同是采訪對象的梅思裏爾是壹位醫學博士和哲學博士,當史特博問到主耶穌受鞭打是怎麽壹回事時,他解釋到,羅馬皮鞭壹向以特別殘暴馳名。通常要抽打三十九鞭,但是常常比這個數目要多得多,完全視兵丁的心情。那個士兵使用壹條用皮條編織的鞭子,裏面裝有金屬彈子。鞭子抽到人身上,那些彈子會造成深深的瘀傷和挫傷。在不斷抽打之下,當然會皮開肉綻,而且鞭子裏還有尖銳的骨刺,會嚴重地刺傷皮肉。背部被抽得成絲成片,部分脊骨有時因極深的切口而裸露在外。抽打由上到下,壹直從肩部打到腿部。

壹個研究過古羅馬人鞭打的醫生說,“抽打不斷進行,破口深入下面附在骨骼上肌肉,產生跳動著的血肉模糊的肉條。”三世紀壹個史學家優西比烏,描寫鞭打時說,“受難者的靜脈被揭開,他的肌肉、腱、內臟全部裸露在外。”許多人還沒有釘上十字架,就已死於這種鞭打。

梅思裏爾把釘十字架所受的痛苦,說得很具體:“壹個人被釘十字架,直立著吊起來,是壹種極痛苦、因窒息導致的緩慢死亡。被釘的人因肌肉和橫隔膜所受的壓力,胸部處於吸氣狀態,為了呼氣,那人的兩腳必須向上推動,使緊張的肌肉得到片刻松弛。這樣的時候,鐵釘壹定會撕穿腳部,最後靠著跗骨掛住。那人勉強呼氣,得到壹下放松,再吸氣進來。他又得把自己提起呼氣,用流血的背部擦著十字架粗糙的木板。”

這樣繼續下去,直到他筋疲力竭,不能再提起自己呼吸為止,他的呼吸減弱後,進入所謂的呼吸酸血癥——血液裏的二氧化碳分裂成碳酸,使血液裏的酸性增加,終於導致心搏失常。事實上,耶穌在心搏失常時就知道死時到了,那時候他還能說,‘父啊,我將我的靈魂交在妳手裏。’說了這話,心臟停止,氣就斷了。”

而對於那些質疑耶穌是否在十字架上昏厥沒死的懷疑者,梅思裏爾運用歷史、醫學、考古學,甚至羅馬軍規,給出了堅定的答案:耶穌不可能活生生地從十字架上下來。“記住,在祂被釘十字架以前,由於大量出血,祂已進入血容積減少休克狀態。祂不能假裝死亡,因為不能長時間假裝停止呼吸。再說,紮入心肺中的長矛已壹勞永逸地解決了問題。那些羅馬人怎肯冒著自己性命危險,讓祂活著下去。”

耶穌基督復活是基督教的基石

史特博在弄清耶穌千真萬確是死在十字架上之後,他把焦點放在了耶穌的復活上。在史特博還是壹名無神論者開始研究基督教時,他立即意識到問題的關鍵是,耶穌是否真的從死裏復活。在世界眾多宗教中,只有壹個基督教的信仰,宣稱救主耶穌從墳墓中死裏復活。而空墳墓是耶穌復活的持久象征,是耶穌神性的最高表現。使徒保羅在《哥林多前書》15章17節中說,復活是基督教信仰的核心:“基督若沒有復活,妳們的信便是徒然;妳們仍在罪裏。”

神學家傑羅德奧科林斯(Gerard O'Collins)說:“往深處想,基督信仰裏頭若沒有耶穌的復活,不僅基督教不能延續,其本身根本就不是基督教。”史特博寫道:“耶穌復活是祂神的地位和祂的教導得自天啟的最高證明,也是祂戰勝罪惡和死亡的證據。這也預示凡信祂的也會復活。這是基督徒盼望的基礎,是所有神跡中的神跡。”

史特博針對耶穌的復活,訪問了世界公認的研究耶穌復活問題最傑出的專家萊恩克萊格(Lane Craig),克萊格用六個簡潔有力的理由來證明空墳墓是歷史事實:

第壹,保羅在《哥林多前書》15章所說的是關於耶穌最早也是最可靠的歷史資料,空墳墓已在這個教會傳統裏加以肯定。

第二,基督徒和猶太人都知道耶穌的墳墓所在。假如不是空的,壹個以耶穌復活為基礎的信仰,是不可能在耶穌被釘和埋葬的同壹個城裏建立起來。

第三,我們可以從馬可對空墳墓,甚至耶穌受難的整個記載所用的文字、文法和風格上看出,他所根據的是壹個很早的來源,未受後來傳說的影響。

第四,馬可的空墳墓記載,文字非常簡練。二世紀開始出現的旁經,含有各式各樣的虛構故事,說耶穌既榮耀又有權柄地從墳墓裏走出來,人人看見,包括祭司、猶太當局和羅馬守衛。這是傳說的寫法。它們出現在幾個世代之後,耳聞目睹的人都已經死去。相形之下,馬可的空墳墓記載簡單明了,沒有神學反思的粉飾。

第五,全體壹致都見證首先發現空墳墓的婦女,這就說明了記載十分可靠,如果是傳說,很可能就不讓婦女露面了。因為當時的婦女地位地下,如果不是真的她們不會到處宣揚。

第六,最早的猶太人神學的辯論,都以空墓的歷史真實性為前提。也就是說,沒有人說墳墓裏有耶穌的身體。大家爭論是屍體到哪裏去了。

史特博說:“面對事實,他們無法把耶穌的屍體放回墳墓。他們陷入絕境,他們掙紮,自相矛盾,拼命尋找特別的學說來證明。但是無論怎樣努力,墳墓仍是空的。”“耶穌基督復活是基督教的基石。”

在談到復活的佐證時,接受訪問的南加州大學的哲學博士莫爾蘭德(J.p.Foreland )認為,耶穌被釘十字架時,祂的門徒們極為沮喪。他們不敢相信耶穌是上帝派來的,因為凡是被釘十字架的人,都為上帝所咒詛,於是四處逃散,基督教差點夭折。但在過了很短壹段時間後,我們看見他們放下自己養生的工作,重整旗鼓,獻身於傳揚壹個非常明確的信息——耶穌基督就是舊約中的彌賽亞。

莫爾蘭德進壹步指出,“耶穌死在十字架上,但復活了,他們都親眼見到。他們願意獻出壹生為此作見證。從人的觀點來看,沒有任何物質方面的好處,沒有華廈在地中海海濱等他們享受,在他們面前的只有艱苦的生活。他們常常挨餓,居無定所,被人嘲笑,毆打,坐監。最後大部分死於酷刑。為了什麽呢?他們在打什麽如意算盤?不是的,只因為他們毫無疑惑地堅信,他們看見死後復活的耶穌。這麽特別的壹群人,若沒有親歷基督的復活,怎能有這種堅定的信仰呢?除了這,沒有別的解釋。”

人要成為宇宙的中心,這是原罪

在尋求信仰的路上,史特博敢於刨根問底,向專家提出十分尖銳的問題。其中壹個問題就是,聖經說天父愛人,新約對耶穌也同樣的肯定,但是上帝把人送往地獄,真的愛人嗎?在整本聖經裏,耶穌關於地獄的教導比任何人都多,難道這不是和他的溫柔、慈愛的性格背道而馳嗎?

史特博對於這壹個問題,他訪問了美國著名的新約學者卡森博士(D.A.Carson)。史特博引用了不可知論者坦布爾頓的話:“壹個慈愛的天父,怎麽能創造壹個無邊無際的地獄,而且多少世紀以來,打發數以百萬計的人到那裏去,就只因為他們不要、不能、不願接受某些宗教信念?”

卡森回答說:“上帝在創造天地之始,曾按照祂的形象造男造女……隨後,罪惡和悖逆進入世界,這些帶有上帝形象的人開始認為他們是宇宙的中心。不是字面上的意思,但那是他們的想法。那也是我們今天的想法。所有我們叫做‘社會病象’的東西——戰爭、劫掠、痛苦、內心的嫉妒、個人的猜忌、驕傲、自卑情結,都跟我們和上帝的關系不正當結在壹起的,結果是人受到傷害。從上帝的觀點看,這是祂十分憎惡的。所以上帝應該怎樣辦呢?”

如果他說,啊,我壹點也不在乎。他是在說他不介意邪惡,那就有壹點像說,‘哎呀,全球毀滅我都不在乎。’假如我們認為上帝在這樣的大事上不作道德審判,我們難道不感到驚愕嗎?但在原則上,如果他是壹種對這樣的問題具有道德判斷的上帝,祂壹定得就這個巨大的問題作出道德審判,這些帶有上帝形象的人肆無忌憚,竟敢握著他們的小拳頭在她面前跟著歌手仙納特拉唱‘我要我行我素’。這是真正的原罪所在。”

卡森繼續說:“人被打下地獄,首先是因為他們藐視神,想成為宇宙的中心。關在地獄裏的人仍未悔改,並非因上帝不夠溫柔和善良,不肯放他們出來。關在那裏的人,仍然想永遠占據宇宙中心,仍然反抗上帝。上帝應該怎麽樣辦呢?如果祂說這和祂沒關系,那麽上帝就不再是為人敬重的上帝,祂不是是非不分,就是縱容坐觀。面對這樣膽大妄為的悖逆,要祂采取任何別的辦法,都不成其為上帝了。”

史特博問:“可是,最使人感到不安的,是上帝要永久苦待人的觀念。這好像不大妥當,是不是?”卡森說:“如果上帝不幹涉這個墮落的世界,對人類的邪惡沒有遏制,我們就是在制造地獄。如果妳讓許許多多的罪人關在壹起,在那裏他們不能危害別人,只能危害自己,這不是地獄是什麽?這是自作自受,那正是他們所要的,因為他們仍不悔改。聖經極力持守的壹件事,到了最後不僅正義得到伸張,而且要保證正義得到伸張,所以大家無話可說。在這個世界裏,並不是人人可以受到公平對待,這是我們每天可以看到的。但是到了最後的大審判,人人看到公義得到伸張。那時,沒有壹個人會抱怨說,‘不公平’。”基督徒相信,全然公正公義的上帝,在審判的事情上,必然不會出錯,祂的天平是最公平的。

認識信仰真正的關鍵不是證據,而是親身體驗

透過不斷地調查取證,史特博漸漸明白,其他所有宗教都是嘗試通過某種方式贏得神更多青睞,但基督教則獨樹壹幟。基督教的教導並不是“做”,而是“成了”,耶穌在十字架上說“成了”,壹切都成了。代價已經付上,因著神的恩典,我們白白得到了寬恕和永恒。這就是基督教與世界上其它宗教的區別之處。

影片中,史特博手中拿著1966年4月所出的《時代》雜誌,封面上寫著“上帝死了嗎?”,在他經過長法六百多天和無數小時的個人研究後,史特博給出了響亮的答案:“不”。史特博明白認識信仰真正的關鍵不是證據,而是親身體驗。“我們都犯了罪,我們都搞砸了,那就是神的恩典進入的地方。用祂的饒恕遮蓋我們。”於是,史特博拿來壹本聖經,翻到《約翰福音》1章12節:“凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作神的兒女。”

史特博在《重審耶穌》中見證說:“我是學新聞學和法律的,所受的訓練使我只認事實,不管事實領我到什麽地方。對我而言,事實令人信服地證明了耶穌是神的兒子,為我替罪受罰而死。我犯了錯,應該受罰。我做的錯事可多了。為了免得難為情,恕我不從詳敘述。事情上,我壹向過的是猥褻、酗酒、專顧自己和不道德的生活。在我的個人事業裏,為了個人利益,我背後中傷同事;為了搶新聞,時常不顧道德與法律的規範。”

在家庭生活方面,為了成功,犧牲了妻子、兒女的利益。我說謊,占別人便宜,欺騙人。我的胸襟小到對人十分不講情義。我主要的原動力是追求個人享樂,可笑的是,我對享樂追求得越熱烈,它就變得越難以捉摸,越能摧殘我的生活。我讀聖經,明白到罪惡使我遠離神,神是莊嚴、聖潔的。我多年來否認其存在的神,似乎非常遙遠。我越來越清楚,我需要耶穌的十字架跨越這個鴻溝。使徒彼得說,‘因基督也曾壹次為罪惡受死,就是義的代替不義的,為了引我們到神面前’(彼前3:18)”

作為壹名調查記者,史特博終於發現最值得向世界報道的最大頭條新聞:耶穌基督是真實可信的。“所以我必須要接受祂,所以我做了悔改和認信的禱告,相信了神。我這樣做時,就開始了改變的過程,隨著時間推移,我的價值觀、我的品格,我的道德觀,我的態度,我的人際關系,我的婚姻……壹切都隨著時間推移,開始變好。我感謝神,今天的史特博已經不是無神論時期的史特博了。”

亞藝視DVD專賣店2018電影排行榜電視劇線上看2018大陸劇推薦2018卡通動漫在線觀看大台北DVD專賣dvd影片專賣店亞藝視影音DVD購物網美劇dvd線上看高清DVD專賣店 ,韓劇dvd專賣店 2018日劇dvd線上看2018港劇線上看 ,2018台劇線上看 ,2018歐美劇線上看